北京晚报·五色土 | 作者 王丹丹
德陵位于谭峪岭西麓，是明朝第十五个皇帝明熹宗朱由校（年号天启）和皇后张氏的合葬陵寝。朱由校驾崩后，他的弟弟朱由检继位，是为历史上有名的亡国之君崇祯帝。崇祯为哥哥修建了德陵，这也是明朝修建的最后一座帝陵。崇祯在煤山上吊后，葬在田妃墓中，后来才由清朝将田妃墓修建为思陵，因此，思陵虽然也是明帝陵，却不是明朝修建的。
朱由校留给后人的印象主要是两方面，一是其喜好且精于木工，以至于被戏称为“木匠皇帝”；二是他非常宠信太监魏忠贤，魏忠贤也是历史上太监弄权的代表性人物，其迫害的官员可真是不少。不管后世对朱由校的描述是否客观、全面，作为大明风雨飘摇之际的一国之君，朱由校未能励精图治，自是难留美名。
(资料图)
明熹宗朱由校画像
耽于木艺好戏剧
朱由校性格荒唐怪异，爱好广泛。他喜机巧戏剧，爱看钟鼓司的水傀儡戏，还曾与宦官同演《宋太祖雪夜访赵普》，在气温渐升的四五月份扮演雪夜戎装的赵匡胤；又以倡优射猎为乐，秦徵兰在《天启宫词》写道：“阿谁走马御阶前，云绕花鞯电作鞭。”因其好马，天启年间，御马监的风头尤甚于前。
当然最为后人所熟知的是朱由校喜爱并精于木工，还在天启三年专门打造了御用戗金双龙小铁斧。他雕刻制作的木器，造型精美又内含机巧。他曾打造护灯小屏八幅，上面“寒鸟争鸣”等景象栩栩如生，还曾设计可折叠的轻巧木床，可谓是“手操斧锯凿削，引绳度木，运斤成风”。
熹宗做木工活时，废寝忘食，朝夕营造，如制作失败则弃之又来，毫不厌倦。他对木艺过于沉迷，导致他难以存留精力履行身为皇帝的天职——处理朝政。每次熹宗营造器物时，只允许身边亲近的官员或太监留在身侧，即使有朝政要事，熹宗也不停下手头活计。奏章报毕，往往只得一句“朕已悉矣，汝辈好为之。”是以太监魏忠贤实权过大，肆意妄为。
这就需要说到朱由校为人所诟病的第二点：过分宠信魏忠贤及乳母客氏，造成“魏客之乱”。因为幼年时期的经历，朱由校对魏忠贤极度信任。朱由校虽然是明光宗的长子，但并不受父亲与祖父喜爱。据记载，万历年间，朱由校作为皇孙曾苦于“宫禄不常给”。那时候连宦官都敢嬉笑“吾辈待小官家登极，鸿恩有何清尔”，意思是前头还有神宗与光宗，等朱由校即位，黄河水都清了，根本沾不到光。而这时只有魏忠贤兢兢业业服侍朱由校及其生母王才人。魏忠贤与幼年的朱由校非常亲近，奠定了一定的感情基础，是作为心腹被一步步提拔的。朱由校即位后，魏氏（原名魏进忠）不但被赐名“忠贤”，还在短时间内升任司礼监秉笔，后来兼领了东厂事务。
客氏是朱由校的乳母，在东宫抚育朱由校15年，培养了深厚的感情。朱由校即位后，立刻尊客氏为“奉圣夫人”，在敕谕中对客氏大肆赞美：“朕昔在襁褓，气禀清虚，赖奉圣夫人客氏事事劳苦，保卫恭勤”，并给予其内廷特权。
魏忠贤与客氏狼狈为奸，相继除去了当时的大太监魏朝与王安。魏忠贤掌握朝政权力后，铲除异己，迫害东林党，造成政局动乱。与此同时，外有后金侵袭，内部民乱频发，明朝陷入内忧外患的局面。
修建陵寝靠捐助
天启七年（1627年），落水生病的熹宗因服食“仙药”不治身亡，传位于其弟弟信王朱由检，也就是崇祯皇帝。同年十月，崇祯主持修建德陵。当时德陵的建造面临诸多困难：一是修建帝陵的石料主体缺乏，需要在房山大石窝开采，较为不易；二是国库匮乏，只筹集到50万两白银，而按以往规制修建帝陵需要至少200万白银，后期朝臣捐款才使得德陵逐渐修建起来。
天启帝驾崩后，皇后张嫣住在慈庆宫，即位的崇祯帝对皇嫂非常敬重。崇祯十七年（1644年），李自成攻陷都城，张嫣在寝宫内自缢殉国。清顺治元年，顺治皇帝命人将其葬入德陵。
在去往德陵的路上可以看见德陵村，每座帝陵附近因守陵、祭祀等活动逐渐发展出堡城式村落，德陵村的堡墙是各帝陵村中保存得最为贴近原貌的。
先进入视野的是德陵的神道古桥，这是明十三陵中砖石结构保留最为完好的古桥，也是一座由汉白玉砌成的五孔石拱桥，河道长期处于干涸状态。在石桥上即可看见碑亭，已经被栅栏保护起来。圣德碑也延承嘉靖帝留下的传统：无字。德陵神功圣德碑主体完好，略有折损，远远看见，一股历史沧桑之感扑面而来。
德陵祾恩殿遗址及殿前侧柏 摄影：王亦高
德陵仿照庆陵修建，同样是祾恩门与三座门分隔出两进院落，而德陵所处地域相较庆陵更平缓，因此前后两进院落相连。进入祾恩门则是祾恩殿，是举行陵祭仪式，供奉墓主牌位、衣冠等物的地方。祾恩殿面阔五间进深三间，殿前石柏郁郁葱葱，双臂合拢方可将将抱住；丹壁上“升龙降凤”，团旋飞舞，见证着德陵的历史变迁。如今祾恩殿只剩下两侧及后方各半截围墙，左右配殿也已不复存在，殿内原先承接楠木梁柱的柱础还在，从柱础的大小可以想见当时皇家建筑的规模及气势。
裬恩殿柱础 摄影：路浩东
踏过三座门，第二进院落中棂星门只剩两根望柱立于神道左右，木质结构部分已脱落，望柱顶端的蹲龙雕刻线条仍然十分清晰。棂星门后则是安放着石五供的汉白玉石案台，由礓礤向上走，就到了方城与明楼。方城券洞通往后边的月牙城（俗称哑巴院），两侧则有梯道可供达到方城之上的明楼。
走过券洞，最引人注目的便是哑巴院内的琉璃照壁，经过修复后的琉璃照壁颜色艳丽，正中间的琉璃盒子雕饰精美。黄色与红色作为琉璃照壁的主体色，象征着正统、光明与高贵，又辅以绿色点缀，映衬着天子的尊崇地位。
德陵月牙城内琉璃照壁 摄影：王丹丹
从两侧梯道向上到达明楼，楼内圣号碑正中挺立，碑制为龙首方趺，碑首阳面篆额“大明”，碑身刻“熹宗悊皇帝之陵”。与其他皇陵采用云龙图案不同的是，德陵碑趺图案为道教八宝，可能与当时流行文艺趋势、皇帝宗教偏好及工匠手艺有关。
破坏金陵遭报复
天启末期，后金攻势猛烈，经济与军事上的孱弱使得朱由校决定破坏金陵（位于房山区）的“风水”，希图以此法阻止后金崛起。这也导致崇祯九年（1636年）五月，武英郡王阿济格率清军攻入昌平后，焚毁德陵以泄愤。清军北撤后，崇祯帝下令重修德陵，是为第一次大修。
第二次大修是在乾隆时期，因德陵本身工程质量不高且经历自然影响，部分建筑结构老旧，面临坍塌风险。清廷为彰显义举，巩固统治，在乾隆五十年（1785年）至五十二年（1787年）对德陵进行修葺。此次大修拆去了陵前神功圣德碑碑亭，改修为齐胸高墙宇。为统一德陵、庆陵等帝陵规制，德陵被拆大改小，祾恩门与祾恩殿面阔间数未改变，但间量都有所缩小。第一进院落中左右配殿被拆除，拆除的材料中，挑选较为完好的继续投入明陵的修缮工程。清廷修缮德陵的另一重点在于明楼，出于加固建筑以及防火目的，将明楼顶部的木构梁架结构改为了条石券顶结构。但这一时期对德陵的修复较为粗糙，材料新旧混用，各结构部件也有规制不一的情况。
二十世纪上半叶，由于战乱，德陵受损严重，祾恩门再次被拆毁。直到2002年，十三陵特区办事处对德陵进行全面修缮，是为第三次大修，总原则是“修旧如旧”。凡是仍能使用的构件，一律继续采用；新补配的构件，也力求贴合原制。工程分为两期，第一期于2003年12月18日竣工，主要对宝城与方墙进行了修复，包括墙体补砌与加固、裂缝填补等，此外还规整了方城台面马道，对明楼揭顶及月牙城琉璃照壁进行补配件。第二期于2004年7月22日竣工，主要对神道石桥、神功圣德碑、祾恩殿、祾恩门以及三座门进行修缮、加固与补配件。
如今，德陵未向公众开放，仍保留着一份古朴与神秘，让世人更加好奇天启年间的皇室秘辛与诡谲多变的政事风云。《明史》曾评：“明自世宗而后，纲纪日以陵夷，神宗末年，废坏极矣。虽有刚明英武之君，已难复振。而重以帝之庸懦，妇寺窃柄，滥赏淫刑，忠良惨祸，亿兆离心，虽欲不亡，何可得哉。”亦乃诚言也。